
Porządki rzymskie (Ordines Romani) to, jak sama nazwa wskazuje, liturgiczne pisma porządkowe mające swoje źródło w liturgii rzymskiej (papieskiej). Opisują one przebieg różnych obrzędów liturgicznych (Msza święta, sprawowanie Sakramentów, koronacje) – przede wszystkim pod względem ceremonialnym. Funkcjonowały więc jako uzupełnienie ksiąg zawierających modlitwy liturgiczne (głównie starożytne Sakramentarze).
Przyjmuje się, że najstarsze Porządki Rzymskie powstały na przełomie VII i VIII wieku. Były tworzone i spisywane przede wszystim na terenie Italii i Frankonii do X wieku. Zanikły w związku z powstaniem Pontificale Romano-Germanicum, jakkolwiek przez pewien czas nadal były w użyciu. Można powiedzieć, że zostały „wchłonięte” i „przyswojone” przez rzymskie prototypy potrydenckich ksiąg liturgicznych (Pontificale Romanum, Rituale Romanum, Missale Romanum, Caeremoniale Episcoporum), a także równocześnie wyparte przez coraz bardziej szczegółowe księgi i kolekcje tekstów.
Ordines Romani są pomnikami średniowiecznej liturgii rzymskiej. Stanowią nieocenione źródło wiedzy zarówno dla liturgistów, jak i historyków oraz teologów, o czym świadczą nadal prowadzone badania i publikowane studia (przykładowo uczeni nadal wnikliwie dyskutują nad manuskryptami oraz wpływem na rozwój rytu rzymskiego Ordo Romanus Primus opisującego ceremonie solennej Mszy papieskiej).
Po raz pierwszy teksty Porządków Rzymskich opublikował Melchior Hittorp (1525-1584) pod nazwą Ordo romanus vulgatus w swoim dziele De Divinis Catholicae Ecclesiae Officiis ac Ministeriis, Varii Vetustorum Aliquot Ecclesiae Patrum ac Scriptorum Libri (Kolonia 1568). Benedyktyni Jean Mabillon (1632-1707) i Michel Germain opracowali po raz pierwszy Ordines Romani w sposób systematyczny, publikując ich piętnaście w drugim tomie słynnego Museum Italicum (Paryż 1678-1689): Musei Italici Tomus II complectens Antiquos Libros Rituales Sanctae Romanae Ecclesiae Cum Commentario Praevio in Ordinem Romanum (ich numeracja funkcjonowała w późniejszej literaturze liturgicznej). Kolejnym autorem, który zwrócił na nie uwagę był Edmond Martène (1654-1739) znany ze swojego opracowania De Antiquis Ecclesiae Ritibus (Rouen 1700-1702).
Jednak dopiero oratorianin Michel Andrieu (1886-1956), dzięki inspiracji księdza Louisa Duchesne (1843-1922), dokonał krytycznego opracowania aż pięćdziesięciu Porządków Rzymskich, czemu poświęcił kilkadziesiąt lat profesorskiej pracy (ostatni tom ukazał się już po jego śmierci). Dzieło to do dziś stanowi jedno z dwudziestowiecznych opus magnum historii liturgii rzymskiej i dla badaczy z całego świata jest nadal un ouvrage de référence.

—
W duchu idei otwartej nauki udostępniamy komplet pięciu tomów dzieła Les Ordines Romani du haut moyen âge profesora Michela Andrieu. Mamy nadzieję, że pomoże to nie tylko zawodowym uczonym, ale i amatorom, a zarazem pasjonatom liturgii, badać oraz rozmiłowywać się w kulcie publicznym sprawowanym przez Kościół i w Kościele. Bonum est diffusivum sui esse! Ut in omnibus Deus glorificetur!

Michel Andrieu, Les Ordines Romani du haut moyen âge, vol. I: Les manuscrits, Spicilegium Sacrum Lovaniense 11, Louvain 1931, 631 s.

Michel Andrieu, Les Ordines Romani du haut moyen âge, vol. II: Les textes (Ordines I-XIII), Spicilegium Sacrum Lovaniense 23, Louvain 1948 (1960), 536 s.

Michel Andrieu, Les Ordines Romani du haut moyen âge, vol. III: Les textes (suite) (Ordines XIV-XXXIV), Spicilegium Sacrum Lovaniense 24, Louvain 1951 (1961), 633 s.

Michel Andrieu, Les Ordines Romani du haut moyen âge, vol. IV: Les textes (suite) (Ordines XXXV-XLIX), Spicilegium Sacrum Lovaniense 28, Louvain 1956, 543 s.

Michel Andrieu, Les Ordines Romani du haut moyen âge, vol. V: Les textes (suite) (Ordo L), Spicilegium Sacrum Lovaniense 29, Louvain 1961, 418 s.
—

Dla ułatwienia nawigacji oraz pracy opracowaliśmy uproszczoną tabelę z listą wszystkich Ordines Romani według numeracji Michela Andrieu, wskazywanymi (najczęściej przybliżnymi) datami i miejscami ich powstania oraz obrzędami, które opisują lub wskazaniami, jakie zawierają1.
Numer | Zawartość | Data powstania | Miejsce powstania |
I | Uroczysta Msza Papieża | 690-700 | Rzym |
II | Dodatek do I | 690-700 | Rzym |
III | Dodatek do I | 690-700/750 | Rzym / Frankonia |
IV | Recenzja I | 790-800 | Frankonia |
V | Recenzja I | 850-900 | Nadrenia |
VI | Recenzja I | 850-900 | Metz (?) |
VII | Canon Missae | IX w. | Frankonia |
VIII | Szaty pontyfikalne | 850-900 | Frankonia |
IX | Msza biskupa | 880-900 | Frankonia |
X | Msza biskupa | 900-950 | Moguncja (?) |
XI | Chrzest święty | VII w. (550-600+) | Rzym |
XII | Ordo oficjum | 700-750 | Rzym |
XIII | Ordo czytań oficjum | VII-XI w. | Kraje frankońskie |
XIV | Ordo czytań w Bazylice św. Piotra | 650-700 | Rzym |
XV | Capitulare ecclesiastici ordinis | 775-800 | Kraje frankońskie |
XVI | Instructio ecclesiastici ordinis | 775-780 | Kraje frankońskie |
XVII | Breviarium ecclesiastici ordinis | 780-800 | Kraje frankońskie |
XVIII | Brewiarz monastyczny | 775-780 | Kraje frankońskie |
XIX | Ordo posiłku monastycznego | 775-780 | Kraje frankońskie |
XX | Ordo święta Oczyszczenia NMP | VIII w. | Kraje frankońskie |
XXI | Litaniae Maiores | VIII w. | Kraje frankońskie |
XXII | Ordo Wielkiego Postu | 780-800 | Kraje frankońskie |
XXIII | Wielki Czwartek i Wielka Sobota | 700-750 | Rzym |
XXIV | Oficjum Wielkiego Tygodnia (śr.-sob.) | 750-800 | Kraje frankońskie |
XXV | Błogosławieństwo Paschału | 800-850 | Kraje frankońskie |
XXVI | Oficjum nocne Triduum Sacrum | 750-775 | Rzym |
XXVII | Dodatek do XXVI | 700-750 (?) | Kraje frankońskie |
XXVIII | Niedziela w Oktawie Paschy / Wigilia Pasch. | 800 / VI-VII w. | Kraje frankońskie / Rzym |
XXIX | Monastyczne ordo Wielkiego Tygodnia (od czw.) | 870-890 | Kraje frankońskie |
XXX | Ordo Wielkiego Tygodnia (czw.-sob.) | 750-800 | Kraje frankońskie |
XXXI | Ordo Oficjum Niedzieli w Oktawie Paschy | 850-900 | Kraje frankońskie |
XXXII | Triduum Sacrum (ordo) | 880-900 | Kraje frankońskie |
XXXIII | Triduum Sacrum (ordo) | X w. | Kraje frankońskie |
XXXIV | Święcenia kapłańskie | 750 | Rzym |
XXXV | Święcenia kapłańskie i biskupie | 900-1000 | Kraje frankońskie / Rzym |
XXXVI | Stopnie hierarchii rzymskiej | 880-900 | Rzym |
XXXVII | Święcenia kapłańskie (Kwartale Dni Modlitw) | 800-900 / 825 | Kraje frankońskie / Nadrenia |
XXXVIII | Święcenia kapłańskie (Kwartale Dni Modlitw) | 940 | Nadrenia |
XXXIX | Święcenia w Kościele Rzymskim | 790-800 | Rzym |
XL | Święcenia biskupie | VI w. | Rzym |
XLI | Galijskie ordo dedykacji kościoła | 750-775 | Kraje frankońskie |
XLII | Rzymskie ordo dedykacji kościoła i złożenia relikwii | 700-750 | Rzym |
XLIII | Ordo przeniesienia relikwii | 790-800 | Kraje frankońskie |
XLIV | Ordo de diligentia do św. Piotra | 790 | Rzym |
XLV | Koronacja cesarza | 900 | Kraje frankońskie / Rzym |
XLVI | Koronacja cesarza | 1050 | Kraje frankońskie |
XLVII | Koronacja cesarza | 1050 | Kraje frankońskie |
XLVIII | Msza koronacyjna cesarza | 1050 | Kraje frankońskie |
XLIX | Pogrzeb | VII w. | Rzym |
L | Porządek roku liturgicznego | 950 | Germania |
- Opracowane również na podstawie: Bogusław Nadolski, Wprowadzenie do liturgii, Kraków 2004, s. 335-337. ↩︎
—

POLECANE LEKTURY
- Łukasz Żak, Ordo Romanus I – polskie tłumaczenie, „Roczniki Teologiczne Warszawsko-Praskie” 18(2023), s. 137-189.
- Arthur Robert Westwell, The Dissemination and Reception of the Ordines Romani in the Carolingian Church, c.750-900, dysertacja doktorska, University of Cambridge, 2018.
- Eric Palazzo, Histoire des livres liturgiques, vol. 1. Le Moyen Âge : des origines au XIIIe siècle, Paris 1993 / History of Liturgical Books from the Beginning to the Thirteenth Century, Collegeville 1998.
- Cyrille Vogel, Introduction aux sources de l’histoire du culte chrétien au Moyen Âge, Spoleto 1975 / Medieval Liturgy. An Introduction to the Sources, Washington 1986.
- Cyrille Vogel, L’œuvre liturgique de Mgr M. Andrieu. Un bilan provisoire, „Revue des sciences religieuses” 31(1957), s. 7-19.
- Cyrille Lambot, Les «Ordines Romani» du haut moyen age édités par Mgr Michel Andrieu, „Revue Bénédictine” 62(1952), s. 302-306.